Чтобы видеть людей точнее и объемнее
Когда мы живем свою обычную жизнь, мы, согласно шаблонам нашей культуры, пытаемся оценить для себя окружающих нас людей как «добрых» или «недобрых» (хороших/плохих, нормальных/ненормальных и так далее). Конечно же, это упрощает наше восприятие и оберегает от «перегрузки решениями»: вот этот «добрый» — с ним общаемся, а этот «злой» — держимся подальше. Но зачастую такое упрощение лишает нас объемного взгляда и на людей, и на ситуацию. Когда-то мы можем отшатнуться от вполне себе полезного и подходящего нам человека, а когда-то можем запросто обидеть того, кто этого уж точно не заслужил. А можно ли и быстроту восприятия сохранить, и при этом объемности и «градиентности» оценки себе добавить, чтобы не вляпываться в неверные/обидные решения по поводу других людей?
Да, можно. Я для этого использую оценку «через призму приятности». Все очень просто: вместо навешивания ярлыков «добрый/хороший», «злой/плохой», я оцениваю свое состояние при общении с человеком: например, «мне сейчас с ним общаться приятно» или «в данный момент мне общение с этим человеком неприятно». Заметьте, я при этом четко отслеживаю свои внутренние сигналы, не игнорирую их (игнорирование в целом бывает опасно, контакт с собой стоит поддерживать всегда), но при этом даже в самом процессе оценки я сохраняю осознание того, что это лично мне приятно или неприятно. Это мое ощущение, оно субъективно. И дело может быть вовсе не в человеке: да, может, это он мне сделал что-то откровенно вредное, а может это просто я сейчас в таком состоянии, что мне в принципе любое общение и любой уровень беспокойства меня со стороны кем бы то ни было – неприятно. Но я не выношу при этом «вердиктов навсегда» и не делаю опрометчивых решений. Да, я могу прямо сейчас выйти из контакта, чтобы проанализировать причины моего неприятного ощущения потом, когда на это будет время и силы, но я не буду «рубить наотмашь» решением «он плохой, и больше никогда». Это дает мне возможность манёвра (в том числе – в собственном уме, в моем сознании), и помогает быть одновременно внимательным к своему ощущению во время общения с человеком и к тому, с чем это ощущение может быть связано. Если я пойму, что мои неприятные ощущения связаны с какими-то постоянными, повторяющимися действиями человека – возможно, я приму решение общаться с ним пореже или не общаться вовсе. Но если я пойму, что мои неприятные ощущения связаны с чем-то, что можно изменить – вероятно, я приму решение сделать именно это, сохранив сам контакт с человеком, если он мне вдруг кажется полезным (сейчас или в будущем).
Осознание субъективности собственного ощущения – это в целом очень мощная штука, и очень полезная для того, чтобы удерживать баланс между скоростью оценки ситуации и объемностью её восприятия во всех важных нюансах.
